Личный кабинет
Регистрация
Забыли пароль?
Войти как пользователь:
Войти как пользователь
Вы можете войти на сайт, если вы зарегистрированы на одном из этих сервисов:
0 Моя корзина
Доставка заказа в течение 24 часов Оплата товара после доставки и проверки Дисконтная система скидок

Заказать обратный звонок

Ваше имя:*
Номер телефона:*
Удобное время звонка:
Тема звонка:

Кредо

Отзывов пока нет, будь первым!
Кредо
Доставка по всей России
400 руб
Ваш город:
Описание и характеристики
Кредо

Студия: Aralez Pictures
 2005 год

 1915…Год без конца…Год Армянского геноцида. Боли и печали для Армении и для тех, кто понимает ее страдания. Но ощущаем ли мы по-прежнему трагедию? Не померкла ли она до уровня школьного урока истории? В приближении к столетней годовщине явление естественное, но смертельное. К счастью, художники принесли свои дары… в музыке, фильмах, драматургии, танцах…чтобы сохранить память, а еще больше – чувство, живыми в наших сердцах. Одна из этих работ, Симфония №2 (Кредо) Лориса Чекнаворяна, превратилась в новое выразительное средство, вступив в союз с немым кино, фотографиями и документальными съемками на тему геноцида. Фильм назван «Кредо» в честь мощной музыкальной композиции Чекнаворяна.
 Композитор.
 Геноцид не покидает сознание каждого армянского художника, от Горки до Егояна. Родившись в Иране в семье беженцев – мать бежала от геноцида, а отец участвовал в сопротивлении Сардарабада – личность Лориса Чекнаворяна формировалась под сильным влиянием чувства страдания и несправедливости. Его первое художественное заявление о геноциде, апокалиптический «Реквием по убитым» (1975), был рассчитан целиком на перкуссию. Музыкальная изобретательность Реквиема и бескомпромиссное выведение зверства на передний план являются суровым приговором не только неприкрытой склонности к варварству, но и тому, что Теннеси Вильямс остро обозначил как «негуманность человека перед Богом».
 Пять лет спустя Лорис Чекнаворян разработал ту же тему в более оптимистической перспективе в Симфонии №2, которая описывает борьбу и окончательную победу армянского народа в свой темнейший час. Центральное полотно трилогии работ на тему геноцида, начинающейся с «Реквиема по убитым» и завершающейся «Книгой откровений», Симфония №2 является декларацией веры Чекнаворяна, видением самоутверждения и духовного возвышения перед лицом зла.
 Вторая симфония.
 Средневековые армянские песнопения (кредо) являются основным из нескольких мотивов, двигающих музыкальное повествование Симфонии через четыре описательных действия: Народ, Вера, Резня и Кредо. Действительно, драматическая структура Симфонии основана на борьбе между двумя противоположными мелодическими идеями: тема кредо, представляющая жизнь людей, и повторяющийся мотив смерти, ведомый басовым барабаном через три первых действия.
 После энергичного вступления первое действие переносит нас в деревню в Восточной Армении в канун геноцида, пронизанную напряженным предчувствием жителей, занимающихся повседневными делами. В первых двух действиях шестьдесят струнных инструментов оркестра играют индивидуальные партии, вступая и прекращая игру независимо, чтобы создать атмосферу надвигающегося кризиса. Третье действие следует внезапно. Звучат крики непонимания, когда мир обрушивается в непостижимое насилие.
 Отталкивающие сцены убийства и осквернения заполняют восприятие слушателя. Здесь Чекнаворян представляет новый мотив, основанный на средневековых песнопениях о предательстве Христа Иудой. Взрывная и диссонирующая, музыка вскипает темным гневом убийц и жертв. Действие завершается тишиной смерти.
 Из этого безмолвия возникает мотив кредо, предвещаемый отдаленными колоколами. Мелодия уверенно поднимается над безжизненной пустыней, как солнце разгорается от красного к золотому. Темнота изгоняется и возрождается общество, разрушенные святыни которого теперь масштабны и неуязвимы. Хор поет христианские песнопения на классическом армянском языке (Мы верим в одного Бога, Отец всемогущий…). Вдохновленный фразой «ныне и присно, и во веки веков» Чекнаворян написал мелодию, бесконечно повторяющую себя, где каждый инструмент изображает вращательное движение планет. Сила послойного повторения поднимает тему кредо до вселенских пропорций.
 Фильм.
 Благодаря Музею Армянского геноцида в Ереване возникла возможность сопроводить Симфонию №2 архивными материалами о геноциде. Эти материалы включают: «Растерзанная Армения», немой фильм, основанный на книге Авроры Мардиганян, выжившей жертвы геноцида; серию фотографий, снятых во время геноцида Армином Т. Вегнером; видеоматериалом о 80-й годовщине геноцида в Ереване, когда тысячи людей объединились в шествие к священному огню Цицернакберд. Невероятно, но все копии «Растерзанной Армении» оказались утеряны, кроме 15-минутного фрагмента, который обнаружился во Франции под названием «Le Martyre D’un Peuple». Этот ролик был сохранен кинематографистом Ервандом Сетяном с дополнительными армянскими титрами и архивными материалами. Здесь он представлен полностью, впервые на DVD, сопровождаемый Симфонией №2.
 В таком виде «Растерзанная Армения» является привидением фильма. Разрозненность повествования создает кошмарный эффект, усиленный необработанностью самой копии. Лишенная титров и сильно поврежденная, она все же передает дух завершенного, но утерянного фильма и сама по себе является детальным и наполненным темной поэзией повествованием о невыразимой трагедии, которому дала новую жизнь выразительная музыка Лориса Чекнаворяна.
 Два полотна объединены в противоречивый союз чистого изображения и звука. Совпадение музыки и картинки временами буквальное, когда Симфония комментирует действие, будто бы созданная непосредственно для этого. В других пассажах несовпадение двух начал создает потрясающую глубину чувства. В целом, общая концепция Симфонии обеспечивает связь между сценами, объединяя их в более широкой перспективе.
 Сделанная в Голливуде в 1919 году, «Растерзанная Армения» служила коммерческой эксплуатации геноцида и взывала к моральным и политическим действиям. Фильм вызвал сенсацию там, где он был показан – Америка, Мексика, Куба, Великобритания, Франция. Это действительно замечательный образец киноискусства, великое зрелище в масштабах Гриффита, Эйнштейна и ДеМилля, с которыми режиссер Оскар Апфель, завершавший работу над фильмом, несколько раз объединял усилия, работая в компании Парамаунт. Спродюсированная Уильямом Р.Селигом по сценарию Норы Уон и Харви Гейтса, которые редактировали воспоминания г-жи Мардиганян, «Растерзанная Армения» уникальна также в плане подбора действующих лиц. Наряду с такими звездами, как Анна К.Нильсон, в фильме снимались американский посол и свидетель геноцида Генри Моргантоу и, совсем уж невероятно, сама г-жа Мардиганян.
 Урожденная Аршалюс Мардигян, Аврора Мардиганян прибыла в Америку в возрасте 16 лет на поиски выжившего брата. Два года спустя родилась ни на кого не похожая звезда. С соответствующей ее отваге экзотической красотой, г-жа Мардиганян, «Жанна Д’Арк Армении», была потрясающим символом истязаемой невинности, воплощением самого фильма «Растерзанная Армения». Создание фильма – съемки закончились менее чем за месяц – оказались суровым испытанием. Обеспокоенная нежелательной известностью, г-жа Мардиганян оставила сцену ради жизни армянской домохозяйки. Она умерла в Лос-Анджелесе в 1994 году. Хотя ее утерянная сценическая работа и неясна на этом отрезке, «Растерзанная Армения» является свидетельством сверхчеловеческого мужества молодой женщины, которая не только выжила в ужасе геноцида, но и поведала о них на экране. Это буквально была роль всей жизни.
 Внимание к подробностям в «Растерзанной Армении», созданной столь скоро после реальных событий, приводит к подобию с репортажем и смазывает дифференциацию между документальными и постановочными кадрами. Фильм был оценен одним критиком в свое время, как «исторический манускрипт в картинках».Будучи антитезой «Арарату» Атома Егояна, «Растерзанная Армения» предвосхитила его вопросы на пересечении памяти, искусства и истины посредством восстановления биографических материалов г-жи Мардиганян и г-на Моргентоу. Опосредованно, но не менее сильно, «фотопьеса» Апфеля подает резкую заявку на историческую реальность в кинематографе.
 «Растерзанная Армения» оканчивается кадром-подписью: прекрасная молодая девушка распята, ее длинные черные волосы прикрывают обнаженное тело. С диссонирующим аккордом струнных экран угасает, когда ее губы шепчут молитву и стервятник зловеще садится на крест. Этот противоречивый кадр был изъят в Англии по политическим соображениям, и все же, как это ни невероятно, г-жа Мардиганян сама была свидетельницей подобных сцен; ей действительно повезло, когда у ее мучителей закончились дрова. Сама она критиковала эту сцену как неаутентичную.
 Из пояснения к фильму историка Энтони Слайда в статье «Растерзанная Армения и история Авроры Мардиганян»: Турки не делали таких крестов. Турки делали маленькие заостренные кресты.Они снимали с девушек одежду. Они заставляли их наклонится. И, изнасиловав их, они заставляли их садиться на заостренное дерево, через вагину.Вот так убивали турки. Американцы показали это более цивилизованно. Они не могли показывать такие ужасные вещи.»
 Оставшаяся часть третьего действия визуализирована посредством серии фотографий, снятых Армином Т.Вегнером (1886 – 1978). Служащий Германского Санитарного корпуса, расквартированного в Турции во время Первой мировой войны, Вегнер игнорировал строгий приказ турецких и германских властей и описал депортационные лагеря в своих записях и сотнях фотографий в 1915-1916 гг. По настоянию турецкого командования Вегнер был наконец арестован германскими властями. Эти фотографии были надежно спрятаны в его поясе среди других фотографий – его и его друзей-офицеров. Застывшие портреты жертв, живых и мертвых, завершают действие.
 Кредо переходит в настоящее репортажем о годовщине геноцида в 1995 году в Ереване, взятого из блестящего документального «Пункт назначения: Нигде» Карло Масса. Ролик Массы, запечатлевший тысячи людей, идущих к мемориалу Цицернакаберд, убедительно воплощает целительную силу завершающего действия, связывающего прошлое с настоящим, мертвых с живыми и тьму со светом.
 2-я Симфония – выдающаяся мистическая работа. Как и «Растерзанная Армения», она показыавет армянскую историю и веру как одно целое; как фотографии Вегнера, она несет свидетельство смерти. И все же, вместе с роликом Карло Массы, она заканчивается не распятием и Голгофой из черепов, а возрождением народа. Посвященная 90-й годовщине геноцида, Кредо является обращением к трансцендентальной силе искусства, к живущим и к самой жизни Армении.
Отзывы покупателей
Рейтинг покупателей
0 / 5 5 5 1
На основе 1 оценок покупателей
0%
0%
0%
0%
0%
Отзывы о магазине ARMSHOP.RU
Отзыв о магазине ARMSHOP.RU
Отличный магазин
Заголовок*
Достоинства
Недостатки
Комментарий*
Представьтесь
Для продолжения вы должны принять условия Пользовательского соглашения
Для продолжения вы должны принять соглашение на обработку персональных данных

Вверх